本文
音楽に限ったことではないが、芸術、文化などと呼ばれるものは、どうあがいても現実の政治、経済や社会生活から切り離されたものであると考えられがちであり、また、そうであるからこそ価値を持つものであるとされてきた。昨今の財政状況が悪化するにつれ、現実生活を圧迫する状況が深刻になればなるほど、こういうものは、しばしば不要不急の「贅沢」として切り捨てられるようになる。他方で、荒れた世の中をしばし忘れさせてくれる癒やしのオアシスのような場所としての意義が、見出されるようにもなった。いずれにしても、それらのものを研究している立場の我々は、しばしば、「この世知辛い(注1)世の中で、よくそんなことをしていられますね」と言われ、①何とも複雑な心境にさせられるものである。
しかし、パラダイムの転換(注2)という言葉を使ってもいいほど、通念(注3)とは逆に、近年の文化研究の進展の中では、政治や社会の話と切り離して文化が論じられることは幻想であり、またそうした幻想自体、すでに一定の政治的、社会的イデオロギーの刻印を帯びた(注4)ものであることが、明らかにされてきた。今なお、音楽研究者の中にも、政治や社会から切り離された純粋な「音楽そのもの」が、どこかに宙(注5)に浮いたように形を変えずに存在しているのだと、素朴に信じているような人々は少なくないだろう。
しかし、音楽研究に関わる人々の意識も変わり、研究の内容も大きく変わりつつあるにも関わらず、むしろ音楽研究の世界の外側の人々の話は、音楽を「純粋なもの」として捉えているように思われるのは②皮肉なことである。社会科学の最先端で議論をしている人が、音楽の話になると途端に三十年前の音楽研究に戻ったような、古典的なデータや図式で、ものを考えていることが、明らかになるような場面に、これまで何度も出会ってきた。歴史学者などが中心になって編まれた、領域横断的な論集などで、音楽の部分だけがぽっかり浮き上がったように(注6)古めかしい論文が掲載されていたり、音楽研究の最近の成果と大きく乖離(注7)していたりということも、しばしば起こる。この二十数年、音楽研究者の目に映る音楽の世界も、ずいぶんと様変わり(注8)してきたのに、我々の発信不足のせいか、その面白さは十分に伝えられていない。そんな気がするのである。
(注1) 世知辛い:暮らしにくい (注2) パラダイムの転換:考え方がそれまでと根本的に変わる (注3) 通念:一般的な考え (注4) 刻印を帯びる:影響を受ける (注5) 宙:空中 (注6) ぽっかり浮き上がったように:孤立して (注7) 乖離する:かけ離れる (注8) 様変わりする:大きく変化する
しかし、パラダイムの転換(注2)という言葉を使ってもいいほど、通念(注3)とは逆に、近年の文化研究の進展の中では、政治や社会の話と切り離して文化が論じられることは幻想であり、またそうした幻想自体、すでに一定の政治的、社会的イデオロギーの刻印を帯びた(注4)ものであることが、明らかにされてきた。今なお、音楽研究者の中にも、政治や社会から切り離された純粋な「音楽そのもの」が、どこかに宙(注5)に浮いたように形を変えずに存在しているのだと、素朴に信じているような人々は少なくないだろう。
しかし、音楽研究に関わる人々の意識も変わり、研究の内容も大きく変わりつつあるにも関わらず、むしろ音楽研究の世界の外側の人々の話は、音楽を「純粋なもの」として捉えているように思われるのは②皮肉なことである。社会科学の最先端で議論をしている人が、音楽の話になると途端に三十年前の音楽研究に戻ったような、古典的なデータや図式で、ものを考えていることが、明らかになるような場面に、これまで何度も出会ってきた。歴史学者などが中心になって編まれた、領域横断的な論集などで、音楽の部分だけがぽっかり浮き上がったように(注6)古めかしい論文が掲載されていたり、音楽研究の最近の成果と大きく乖離(注7)していたりということも、しばしば起こる。この二十数年、音楽研究者の目に映る音楽の世界も、ずいぶんと様変わり(注8)してきたのに、我々の発信不足のせいか、その面白さは十分に伝えられていない。そんな気がするのである。
(注1) 世知辛い:暮らしにくい (注2) パラダイムの転換:考え方がそれまでと根本的に変わる (注3) 通念:一般的な考え (注4) 刻印を帯びる:影響を受ける (注5) 宙:空中 (注6) ぽっかり浮き上がったように:孤立して (注7) 乖離する:かけ離れる (注8) 様変わりする:大きく変化する
問題
問 59①何とも複雑な心境にさせられるとあるが、なぜか。
問 60筆者によると、近年、音楽研究は、音楽をどのように捉えているか。
問 61②皮肉なこととあるが、何が皮肉なのか。
問 62現在の音楽研究者の在り方について、筆者はどのように述べているか。