本文
我が身が生涯に知りえることは、世界中を旅行しようと、何をしようと、小さい。あきれるくらい小さいのだが、この小さきに耐えていかなければ、学問はただの大風呂敷（注1）になる。言葉の風呂敷はいくらでも広げられるから、そういているうちに自分は世界的に考えている、のなかに世界のすべてを包める、①そんな錯覚に陥られる。木でいい家を建てる大工とか、米や野菜を立派に育てる農夫とか、そういうことにはならない。世界的に木を削ったり、世界標準の稲を育てたりはできない。彼らはみな、自分の仕事において着実に学ぶ。我が身ひとつの能力でできることを知り抜いている。学問をすること、書物に学ぶことは、ほんとう②これと少しも変わりはない。なぜなら、そうしたことはみな、我が身ひとつがその世間にしっかりと生きることだからだ。
人は世界的に大きなことはできない。それは錯覚であり、空想であり、慢かな思い上がりである。ただし、天地に向かって我が身が開いていることとなる。我が身ひとつでものを考え、ものを作っているほどの人間なら、それがどういう意合いのことかは、もちろん知っている。人は誰でも自分の気質を背負って生まれる。学問する人にとって、この気質は、農夫に与えられる土壌のようなものである。土壌は天地に開かれていなければ、ひからびて（注2）不毛になる。
与えられたこの土を耕し、水を引き、苗を植える。苗がみずから育つのを、毎日助ける。苗とともに、自分のなかで何かが育つのを感じながら。学問や思想もまた、人の気質に植えられた苗のように育つのではないか。子供は、勉強して自分の気質という土を耕し、もらった教師の言葉や、書物の言葉を植えるのである。子供は書物とともに育つことができる。子供が勉強するのは、自分の気質という土壌から、やがて実る精神の作物を育てるためである。「教養」とは、元来この作物を指して言うのであって、物識り（注3）たちの大風呂敷を指して言うのではない。
（前田英樹『独学の精神』による）
（注1）大風呂敷：実際より大きく見せたり言ったりすること
（注2）ひからびて：乾ききって
（注3）物識り：物事をよく知っている人
人は世界的に大きなことはできない。それは錯覚であり、空想であり、慢かな思い上がりである。ただし、天地に向かって我が身が開いていることとなる。我が身ひとつでものを考え、ものを作っているほどの人間なら、それがどういう意合いのことかは、もちろん知っている。人は誰でも自分の気質を背負って生まれる。学問する人にとって、この気質は、農夫に与えられる土壌のようなものである。土壌は天地に開かれていなければ、ひからびて（注2）不毛になる。
与えられたこの土を耕し、水を引き、苗を植える。苗がみずから育つのを、毎日助ける。苗とともに、自分のなかで何かが育つのを感じながら。学問や思想もまた、人の気質に植えられた苗のように育つのではないか。子供は、勉強して自分の気質という土を耕し、もらった教師の言葉や、書物の言葉を植えるのである。子供は書物とともに育つことができる。子供が勉強するのは、自分の気質という土壌から、やがて実る精神の作物を育てるためである。「教養」とは、元来この作物を指して言うのであって、物識り（注3）たちの大風呂敷を指して言うのではない。
（前田英樹『独学の精神』による）
（注1）大風呂敷：実際より大きく見せたり言ったりすること
（注2）ひからびて：乾ききって
（注3）物識り：物事をよく知っている人
| 単語 | よみがな | 意味 | 品詞 |
|---|---|---|---|
| 大風呂敷 | おおぶろしき | big talk, bragging | 名詞 |
| 錯覚 | さっかく | illusion, false impression | 名詞 |
| 気質 | きしつ | temperament, disposition | 名詞 |
| 土壌 | どじょう | soil, ground | 名詞 |
| 教養 | きょうよう | culture, education, refinement | 名詞 |
| 物識り | ものしり | well-informed person | 名詞 |
| 不毛 | ふもう | barren, sterile, unproductive | 形容詞 |
問題
問 59①そんな錯覚に陥られるとはどういう意味か。
問 60②これとは何を指すか。
問 61この文章では、学問をするということをどのような例を使って説明しているか。
問 62筆者は「教養」をどのようなものだと考えているか。